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  • 吴越佛教与当代世界佛教——谈吴越佛教之三大特质与一大贡献,及若干述评

    星云法师高举“人间佛教”旗帜开创佛光山事业,提倡积极奋进、给人喜悦的佛教。台湾证严尼师创建慈济功德会,树立起佛教利济众生的良好形象。大陆净慧法师提倡的“生活禅”也受各方好评。这些都可视为“人间佛教”的...

    王仲尧

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  • 中国僧人姓氏略考

    代表团名单”:  名誉团长:赵朴初  团 长:明旸  副 团 长:嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼吗、李荣熙、刀述仁  秘 书 长:净慧、学诚  代 表:贡唐仓·丹贝旺旭、乌兰、隆莲、周绍良、伍...

    妙 智

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  • 当代中国大陆佛教学术刊物出版研究

    ,刊载佛学研究论文,由净慧法师兼任主编。一九九零年改名《佛教文化》,仍为年刊。”[15]1992年改为《佛学研究》年刊,设有“佛学指南”、“佛教思想”、“佛教人物”、“经典研究”、“宗派研究”、“佛教...

    黄夏年

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  • 发菩提心与气脉明点的关系

    说法的忉利天宫诸菩萨、天神的慈悲加护。   这次法会因净慧法师慈悲要我来讲,我也请求加持,依仗大家的功德力量,今天得以圆满了。还是佛教讲的:以我功德力,如来加持力,及以法界力,普供养而住。如果说有什么...

    不详

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  • 浅谈十戒

    极乐国,使正法久住,佛日增辉。   参考书目   《沙弥律仪要略集注》莲池大师著  《沙弥十戒威仪录要》慧律法师著  《在家居士如何修行》之“戒律篇”大愿法师讲述  《戒学讲座》圣严法师著,净慧...

    明景

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  • 佛教真面目

    菩萨兼见报身佛。然教法不论权实,皆称菩萨乘。与声闻缘觉二乘合称三乘权教者,多指权大乘而言。实大乘到深契般若波罗蜜多时,得称最上乘。  其  四  直觉机  根性猛利者,以凡夫地位,自心能起一种净慧,不受...

    不详

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  • 阿含道性(下)

    阿含道性(下) /杨郁文 主讲             九、相须性 第九,[相须性]。“相须”这 个 名 词 本来都说是互为因缘,这样不太好,相须比较好。为什么呢?长阿含二三经说:“有戒则有慧,有慧则有戒;戒能净慧,慧能净戒。‥‥‥如人洗手左右相须。”戒能助慧,慧能助戒。 像左右手一样,两只手不管哪一边比较脏或两边都是脏,一开始在水中搓来搓去,互相使对方干净,这叩左右相须...

    杨郁文

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  • “参禅”与青年自我开发

      第三个发展阶段是“现代禅”。“现代禅”的形式和内容与宗教的联系都更少了,着重面对现实人生,提倡“禅”的精神、心态和方法。台湾耕云先生首倡的“安祥禅”,以“安样的心态”为核心;净慧法师首倡的“...

    不详

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  • 般若空慧之妙智教育论

    思想之真理,就在这真理范畴中,充满净慧与悲智,反映世尊觉性言行之教化有如丽日中天,清秋皎月,永远地垂照阎浮提大地人群,夜里明灯,寒冬暖日。 一、空慧妙智之心力功能   空中妙有,妙有真空,为佛学之...

    不详

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  • 试论江西禅宗对茶文化的贡献—为中韩茶文化交流会而作

    。”著名书法家启功先生亦有诗:“赵州法语吃茶去,三字千金百世夸。”对它的理解也在延续深入。中国佛教协会副会长净慧法师在1993年《云居山请茶开示选录》中说:  “吃茶去”的公案,其含义有人这样理解,...

    连振娟

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